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所谓传世哥窑,是指一类与南宋官窑生产相似的青瓷的窑。这类青瓷釉色多呈粉青、油青及炒米黄色,釉光内蕴,胎包多呈灰白色,厚胎厚釉,釉面有裂纹,纹理开片较细,故有“鱼子纹”“百圾碎”之称。器物造型也多相似,以陈设器、礼器居多。与南宋官窑所不同的是,传世哥窑不见薄胎厚釉、多层釉结构,胎体也不见有黑胎。这类所谓的“哥窑”器主要南清宫遗传下来,故有“传世哥窑”之称。现大部分“传世哥窑”器收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院。
古代文献中最早提及“哥窑”的是元·孔齐的《静斋至正直记》。后人又以此文献为依据,把“官窑”与“哥窑”联系而论,如明代宣德年间(1426—1435)为宫廷编制藏器目录的《宣德鼎彝谱》中,关于宫廷用器的记载有:“内库所藏柴、汝、官、哥、定、钧各窑器皿,款式典雅者写图进呈……”此后便有“宋代五大名窑”之称谓,并形成宋代“官、哥不分家”之学说。值得注意的是,有关哥窑的记载不见于宋人文献。传世哥窑的窑址至今未被考古发现。
在杭州凤凰山老虎洞元代层发掘的大量遗存的瓷片中有与“南宋官窑”“传世哥窑”相似的考古实物资料,故已有学者率先提出:“这处窑系由临安府掌烧的……老虎洞窑的主要产品是仿官的,并达到了‘绝类’的程度……所以,认为凤凰山老虎洞窑正是元人孔齐记载的哥哥洞窑。”但也有学者提出不同的观点,认为:“修内司官窑即是传世哥窑。”笔者认为:老虎洞窑址元代层发现的所谓“哥窑”,其实是元代仿“南宋官窑”的圳名。随着发掘部门对考古实物资料进行全面系统地整理、分类、考证、研究,两者之间的孰是孰非问题,封存了一千年之谜底有望彻底被揭开。