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Interpretation of Dunhuang Social & Historical Literature Stored in UK (Vol 10)英藏敦煌社会历史文献释录(第10卷)

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Author: Hao Chunwen;
Language: Chinese
Page: 409
Publication Date: 08/2013
ISBN: 9787509748510
Table of Contents
斯二○七一 切韵笺注 
斯二○七一 背请处分无人承料地状 
斯二○七二 碉玉集 
斯二○七三 炉山远公话 
斯二○七四 隶古定尚书(蔡仲之命、多方、立政》 
斯二○七七 佛说善恶因果经题记 
斯二○七八 佛说无量寿宗要经题记 
斯二○七八 背社人张员住身故转帖抄 
二习字《佚名功德碑文等》 
斯二○七九 吐蕃时期敦煌龙兴寺藏经目录 
斯二○八○+斯四○一二一五台山曲子抄 
二 北五台及南台寺名 
斯二○八一 太上灵宝老子化胡妙经 
斯二○八二 大般涅盘经卷第十八题记 
斯二○八七 大乘无量寿经题记
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Sample pages of Interpretation of Dunhuang Social & Historical Literature Stored in UK (Vol 10)英藏敦煌社会历史文献释录(第10卷) (ISBN:9787509748510) 

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魏文侯敬其才德,慕欲官之,于是严驾往造其家。干木闻之,腧墙逃。文侯【以】【客】【礼】【待】【之】,【出】【过】【其】【庐】【而】【轼】。【其】【仆】【问】【日】:【干】【木】,【布】【衣】【也】,【君】【轼】【其】【庐】,【不】【已】【甚】【乎】?【文】【侯】【日】:【段】【干】【木】,【贤】【者】【也】。干木不趋利而标大道,隐居陋巷,声驰万里,行依于德,未肯以易寡人也。寡人光(先)于世(势),干木光(先)于德;寡人富于财,干木富于义。有顷,文侯又召干木曰: 子愿官则宰相,欲禄则万锺,助寡人治国世。干木曰:既授吾宝,又责吾礼,屈接于人,不亦难乎?欲治国者,正信敢行,而国自活(治),何用吾也。文侯敬纳其言。后秦大兴兵,欲来攻魏,司马康谏曰: 段干木,贤者,魏(文)侯礼之,天下无不闻知,有之国,不可加兵。秦伯乃止,魏得安宁。礼贤之力也。出《同贤记》。 
陶潜,字渊明,宋时丹《寻》阳人也。少慕山林,志行高洁。宋文帝征潜,用为散骑当(常)侍。潜遂辞退,居于山野。身耕于前,妻锄于后,休息之际,琴酒自娱。家旁种柳五株,时人号为五柳先生。出王智深《宋书》。 
严君平,名遵,前汉蜀人也。数被征召,避世不出,逊遁俗中,卖卜于市。《高士传》。 
高凤,字文通,后汉南阳人也。好学不仕,帝五征之,凤竟不赴。
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