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由此可见，他的书学经验来自他的老师、来自他对诸多碑体的摸索和勤学苦练，后来人们对他书法的评述中自拟为“右军后一人”产生了很多的非议。他在《安吴四种叙录》中自称：“慎伯中年书从颜、欧人手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业。”无论怎样，晚年研习二王书法，使他的书法走向成功终点。出身于世家书香门第的何绍基则与众不同，他有良好的文化氛围和学习环境，父亲何凌汉在道光时期曾任户部尚书，是知名的藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，并榜上有名。何绍基的书法继承关系在他的《东洲草堂金石跋》中多有自评：“余学书四十余年，溯源篆分，楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何氏博学多才，书法师颜真卿，上溯周、秦、汉古篆籀及南北朝碑版，真、行书面目独特，意趣高深，浑厚古拙，亦自成体势。吴熙载是当时有名的篆刻家，兼善书画。在篆刻方面是包世臣的弟子，同时，他的篆书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。他的篆书颇有篆刻意味，法度十分严谨。对清代末年篆刻艺术影响很大。赵之谦曾历任江西鄱阳、奉新知县。工书画、篆刻，并精于金石之学，著有《六朝别字》《补寰宇访碑录》等书。书法初宗颜真卿，后专意于北碑，篆隶师邓石如，加以融化，自成一家。时人评云：“伪叔书初师颜平原，后深明包氏钩捺抵送万毫齐力之法，篆隶楷行一以贯之，故其书姿态百出，亦为时所推重。”其书画不仅名重于时，对现代也有极大影响。他的书法作品中行书、楷书、篆书比较多，篆书主要宗邓石如，又融入魏碑笔意，折笔由圆变方，笔势浑厚，但肥扁多于圆劲。结字严整，张弛有度，其作品给人以凝重沉劲之感。行、楷书作品尽现北碑方硬奇崛之风骨，用笔劲健，折转处多呈峭劲之姿；而大字楷书则复具颜书沉雄伟岸之风。
在晚清的书法中最值得一提的是吴昌硕和康有为的书法。他们是我国近现代书法艺术发展过渡时期的关键人物。吴昌硕的艺术别辟蹊径、贵于创造。起初学习颜真卿，当时人为了科举往往如此。后曾临习汉碑，如《张迁碑》等石刻作品，同时又受到邓石如、吴熙载的影响。最具特色的是他在中年以后，博览众多金石遗迹，选择石鼓文为主要临摹对象。经过长期的反复钻研，笔法沉厚浑朴，笔力雄健。作为临书，既师其意、得其形，又独具自家风骨。近人向粲评其书云：“昌硕以邓法写石鼓文，变横为纵，自成一派。”近代书画家符铸说吴昌硕：“以石鼓得名，其结体以左右上下参差取姿势，可谓自出新意，前 无 古 人，要其过人处，为用笔道劲，气息深厚，然效之辄病。”吴昌硕的石鼓文书法独领一代风骚，无人可拟，正如符铸所言“效之辄病”，以至成为晚清书法巨匠。
